• Sauti na Hatua kwa Uhisani wa Kiafrika!
  • Saa ya Ofisi: 09:00 asubuhi - 5:00 jioni

Jinsi usimulizi wa hadithi unavyoweza (re) kuunda masimulizi ya Uhisani wa Kiafrika

Ninataka kuanza na wazo la majukumu- kwamba kila kitu kina nafasi yake katika mfumo wa ikolojia na ili mfumo huu wa ikolojia ufanye kazi vyema kila mtu lazima achague sehemu ya kutekeleza na kuwa na bidii kuihusu. Ninapozingatia mfumo wa ikolojia wa uhisani, kuna maendeleo yanayoongozwa na jamii, kazi ya utetezi, kazi ya mabadiliko ya sera, kutoa ruzuku, kati ya sehemu nyingine nyingi. Pia kuna hadithi. Hapa, ninataka kutoa kesi ya kusimulia hadithi, (na wasimulizi wa hadithi) kama chombo muhimu katika mashine ya uhisani.

 

Usimulizi wa hadithi barani Afrika ni wa kina sana. Kihistoria, uundaji wa simulizi, kushiriki na kuhifadhi kumbukumbu kunachukua jukumu kuu katika tamaduni zetu. Tumeitumia kukumbuka matukio, kufundisha na kuonya vizazi vijavyo, kusherehekea, kuomboleza, kati ya mambo mengine mengi. Kwa hivyo, ninapozungumza kuhusu jukumu lake katika uhisani, tungependa tuzingatie kuwa ni asilia kwa utamaduni wetu kama vile uhisani ulivyo wenyewe.

 

Kwenye 2nd siku ya Bunge la APN la 2022, Dkt Awino Okech msimamizi wa mkutano alizungumza kuhusu mvutano huu katika mazingira ya uhisani kati ya kukidhi mahitaji ya haraka ya jamii na masuala mapana ambayo tunafaa kuzingatia. Kwamba inaonekana kuna pengo la aina kati ya kile ambacho wengine wanakiona kuwa cha dharura kwa maisha ya watu wa Afrika, na kazi ya muda mrefu inayohitajika kufanya mabadiliko ambayo yangeondoa vikwazo hivi vya kuendelea kuishi. Nina akilini kwamba uundaji na uundaji upya wa masimulizi unaweza kuwa njia nzuri ya kuchunguza mawazo haya yote mawili na kuyafanya yaungane kuwa kazi sambamba.

***

 

Simulizi kuu na hadithi zinazosimuliwa kuhusu Afrika na Waafrika bado kwa kiasi kikubwa zinaongozwa na kile tunachojua kuwa vyombo vya habari rasmi. Ni sawa kusema kwamba kwa sehemu kubwa, vyombo vya habari rasmi bado vinaendesha mawazo ya kizamani ya kile kinachochukuliwa kuwa habari muhimu. Kulingana na utafiti uliofanywa na Africa No Filter (2021)hadithi nyingi za habari kwenye vyombo vya habari bado huchukua aina mbili; ama wanaendeleza mawazo ya mwathirika kwamba bara si chochote ila ni kisima cha umaskini na mateso, au kwamba siasa na migogoro ya kijamii na kisiasa ni kiini cha uzoefu wa Afrika. Utafiti huo pia unathibitisha kuwa hivyo ndivyo ilivyo linapokuja suala la habari zilizoandikwa na mashirika ya vyombo vya habari vya Magharibi, pamoja na waandishi wa habari wa Kiafrika katika bara- kwamba simulizi kuu zilizosambazwa ndani ya nchi zinasomwa sawa na zile ambazo mara nyingi tunazikosoa Magharibi.

 

Tunapoweza kukubaliana kwamba uzoefu wa Kiafrika ni mkubwa zaidi kuliko vyombo vya habari rasmi vinavyotoa sifa kwa ajili yake, tunasema kwamba vyombo vya habari rasmi ni vya nani? Pengo kati ya masimulizi yanayoonyeshwa, na yale tunayojua kuwa ya kweli yanapoongezeka, nani anafaidika? Na ni nani anayepoteza? Ni sauti gani zinazosikika na za nani zimenyamazishwa? Na labda muhimu zaidi, ni nini athari za nyenzo za nguvu hii?

 

Kwa kweli, inaonekana kwangu kuna hitaji la wazi la kuchukua suala la kuunda na (re) kuunda simulizi hizi kuu mikononi mwetu wenyewe. Haionekani kama tunaweza kumudu kuruhusu vyombo vya habari rasmi kuamuru masimulizi makuu tena. Tunapozungumza kuhusu kuhamisha mamlaka (na kwa kweli, tunaweza kufikiria kuchukua mamlaka), jinsi tunavyojiwakilisha wenyewe ni jambo la lazima.

 

Ninataka kufafanua kwamba sitetei uingizwaji wa hadithi “mbaya” na zile “nzuri”- kuweka bara bara kama kitovu cha furaha isiyoisha pia kutakuwa na uwasilishaji usio sahihi. Ninaamini hadithi tunazosimulia kuhusu sisi wenyewe zinaweza kuchochea mabadiliko au zinaweza kutuweka tuli. Ikiwa hatutajiambia ukweli halisi, mbaya na mbaya, sherehe pamoja na ukosoaji, hatutajipa nafasi nzuri ya kukabiliana na changamoto nyingi za maendeleo ambazo zilijadiliwa katika APN ya siku tatu. Bunge la Entebbe Uganda.

 

Fikiria hadithi tuliyosikia kutoka kwa Theo Sowa wakati wa hotuba yake kuu kuhusu wanawake mashinani wakati wa mzozo nchini Liberia kutopata haki zao na ufadhili unaohitajika ili kuendelea na kazi yao. Bila shaka kuna masuala mengi ya kimfumo ambayo yanazuia makundi kama wanawake kupata ufadhili wa lazima, lakini moja wapo ni kwamba juhudi zao hazijaandikwa vyema. Tunahatarisha nafasi zetu za kushughulikia mizozo hii ipasavyo wakati hakuna hati za kutosha za nani ana ujuzi. Sio tu juu ya uwakilishi sahihi, lakini jinsi usahihi huo unaweza kusababisha hatua muhimu.

 

Kuna mifano mingi ya hii. APN na Urgent Action Fund-Africa kwa mfano, hivi majuzi zilishirikiana kwenye mradi ambao uliangazia mwitikio wa wanawake dhidi ya janga la COVID-19. Ni mkusanyiko wa tafakari za mashirika ya watetezi wa haki za wanawake ambayo yalifanya kazi bila kuchoka (kwa msaada wa watoa ruzuku wanaotetea haki za wanawake) ili kupunguza changamoto za jamii zilizozidishwa na janga hili. Hadithi zilizoshirikiwa katika kitabu kutoa ufahamu juu ya kile kinachoweza kutokea wakati kuna kitambulisho wazi cha wale wanaofanya kazi ya msingi wanapewa usaidizi wa kufanya kazi hiyo. Kuweka kumbukumbu za mchakato huu kunatoa mipango ya aina fulani kuhusu jinsi tunavyoweza kukabiliana na majanga kama haya katika siku zijazo; ni mikakati gani imefanya kazi, na nini tunapaswa kuacha nyuma. Na kwa njia hii, usimulizi wa hadithi unaweza kuwa njia ya kuchukua hatua mara moja, na ramani ya barabara ya mabadiliko endelevu.

 

***

 

Hadithi ni kazi muhimu. Ni kazi ambayo inaweza kusaidia kutambua mahitaji yetu ni nini kwa wakati halisi na ni kazi ambayo inaweza kutusaidia kufikiria jinsi maisha yetu ya baadaye yanavyoweza kuonekana. Tunapozungumza kuhusu uhisani kama njia ya kutatua masuala mapana zaidi katika bara, ni muhimu tuangazie usimulizi wa hadithi kupitia mawazo.

 

Na bila shaka, hii inaweza kuchukua aina nyingi. Tamaduni za Kiafrika zimekuwa zikienea katika hadithi zao. Mila simulizi, tamthilia, sanaa, muziki, fasihi, katika hali zao za kimapokeo na vile vile za kisasa zaidi, ni njia kuu za (re) kuunda masimulizi haya tunayozungumza. Ni juu yetu kuwa wabunifu katika njia ambazo tunachagua kusimulia hadithi zetu ili ziwe sahihi na zenye matokeo iwezekanavyo. Kwa vijana, hapa ndipo tunaweza kutazama zamani. Je, wazee wetu wameshiriki vipi hadithi zao hapo awali- kumbukumbu ambazo tumefaidika nazo hadi leo? Tunaweza kujifunzaje kutoka kwao? Na tunawezaje kurekebisha ili kutoshea kile kinachofaa kwa mazingira yetu ya sasa?

Ni muhimu kufikiria kwa makini ni hadithi gani tuna haki ya kusimulia. Kwa ufupi, sio kila hadithi ni yetu kusimulia. Sote tuna vitambulisho vingi vinavyounganisha ambavyo vinatuunda sisi ni nani na jinsi tunavyopitia ulimwengu. Vitambulisho vyote hivi na uzoefu- jinsia yetu, tabaka letu, ujinsia wetu, mahali tulipokulia, jinsi tulivyopokea elimu- hutupatia ujuzi wa ndani wa kusimulia baadhi ya hadithi bora kuliko tunavyoweza wengine. Ikiwa ningejaribu kusimulia hadithi nisiowafahamu vyema, au watu ambao siko katika jumuiya, ninaweza kujikuta nikitenda uhalifu ule ule ambao nchi za Magharibi zinashtakiwa wanapozungumza kwa niaba yetu au kuamua uzoefu na mahitaji yetu yanahusu nini. sisi.

 

***

 

Haihitaji kuwa kazi ya watu wachache kubeba vazi la utunzi wa simulizi kwa bara zima. Sote tunapaswa kuwa waangalifu zaidi kuhusu kujumuisha usimulizi wa hadithi katika michakato yetu ya uhisani kwa uwakilishi wa kweli zaidi, sherehe na ukosoaji wa maendeleo ya jamii yetu. Tusije tukaruhusu mawazo yetu yaliyopitwa na wakati na yasiyo sahihi yatawale.

 

Na Karen Chalamilla, Mshauri wa Jinsia na Vyombo vya Habari

 

Mwandishi: Karen Chalamilla

Mshauri wa Jinsia na Vyombo vya Habari

Toa Jibu

Barua pepe yako haitachapishwa.

Unaweza kutumia tagi na sifa hizi za <abbr title="Lugha ya Alama ya HyperText">HTML</abbr> : <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>

*

swSwahili